​Bak Mei: historia, leyenda y propósito

​

Bak Mei, también transcrito como Pak Mei, significa “Cejas Blancas”. Su nombre proviene del personaje legendario 白眉 (Bái Méi en pinyin y Pai Mei en cantonés), un monje icónico del kungfu chino. Las variantes fonéticas reflejan los distintos sistemas de romanización y dialectos. Más allá del nombre, Bak Mei representa un legado marcial profundamente ligado a la historia de Shaolin, el taoísmo y las complejidades del alma humana.

​

Los orígenes del estilo

​

Según la tradición, Bak Mei fue uno de los “Cinco Ancianos” que sobrevivieron a la destrucción del templo Shaolin. Su estilo surgió como una síntesis entre el poder externo de Shaolin (Wei Gong) y las prácticas internas del taoísmo (Nei Gong), codificadas en el monte Emei. Fuerte, disciplinado y con una voluntad inquebrantable, el monje fue conocido por salir victorioso de cada combate, lo que selló su reputación… y su destino.

​

Diversas leyendas lo presentan como traidor al servicio del imperio Qing. Algunas historias señalan que entregó la ubicación del templo Shaolin; otras, que fue manipulado por el emperador; incluso hay relatos sobre conspiraciones con soldados disfrazados, intentos de envenenamiento, y la masacre del templo. Las versiones son múltiples y contradictorias.

​

De aquella tragedia sobrevivieron cinco monjes:

• Jee Shim Sim Si
• Ng Mui Si Tai
• Miu Hin
• Fung Dao Duk (o Lei Ban San)
• Bak Mei Dao Yan

 

Cada uno llevó consigo un arte diferente. Bak Mei se refugió nuevamente en Emei, adoptando la apariencia de un taoísta y ocultando su identidad. Tras su muerte, su discípulo nombró el estilo en su honor: Bak Mei, como acto de respeto y protección del linaje. ¿Fue traidor o chivo expiatorio? La historia no lo aclara. Pero su saludo emblemático habla de hermandad universal: “cinco continentes y cuatro océanos, donde todos los hombres son hermanos.”

​

Resistencia silenciosa

​

Durante casi dos décadas, los practicantes de Bak Mei dominaron los torneos del monte Emei. El templo Lama, epicentro espiritual y económico de la zona, celebraba estas competiciones para definir el liderazgo entre sus escuelas. Año tras año, el puño de Bak Mei salía triunfador.

​

A diferencia de otros estilos defensivos, en Bak Mei la defensa es ataque. El bloqueo es un golpe. La respuesta es inmediata. Es un estilo poderoso, directo, agresivo y sorprendente en su eficacia.

​

Ese éxito atrajo persecución. El imperio Qing, temiendo la influencia de estos guerreros, inició una campaña para eliminar el estilo. Muchos practicantes fueron perseguidos, silenciados o ejecutados. Nombrar el estilo era peligroso. Entrenar, aún más. Y sin embargo… sobrevivió. Se enseñaba en secreto, lejos de la mirada del poder. Hasta que, cien años después, el nombre volvió a circular. Porque la verdad, como el chi bien cultivado, siempre encuentra su camino.

​

Nuestro linaje

​

Hoy, nuestro camino se enraíza en el linaje del fallecido Sigung Lao Siu Leung, discípulo del monje Xiu Fou Dao Yan (“Viento y Fuego”). En los años 70, a su regreso a Foshan, su reputación hizo que el puño de Bak Mei se convirtiera en el más respetado de la región. Lao Siu Leung unió fuerzas con otro maestro local para fortalecer y expandir el estilo. Invicto en combate, enseñaba solo a discípulos de buen carácter. Su enseñanza vive hoy a través de las escuelas en el mundo , gracias a nuestros maestros por permitirnos seguir aprendiendo este increíble estilo del monje cejas blancas.

​

En nuestro camino, hemos transitado ocho años en Pakmei Kune y tres en Bakmei Pai. Esta experiencia revela algo esencial: Bak Mei es, en su origen, un método real de combate, no un deporte. Aunque muchos estilos han evolucionado hacia la competencia, el linaje del Monje Cejas Blancas mantiene su esencia como arte implacable.

​

Cada enfoque ofrece una mirada única:

​

• Pakmei Kune busca preservar el arte original y expandirlo con vigor.

• Bakmei Pai opta por la profundidad, seleccionando cuidadosamente a sus discípulos, enfocándose en la energía interna más que en la cantidad de técnicas o alumnos.

​

Nuestra reflexión

​

Hoy, más que nunca, entendemos que un estilo debe ser práctico, adaptable, exigente y respetuoso de su esencia. Requiere dedicación, honestidad y esfuerzo sostenido. El kungfu no es solo técnica; es fuerza espiritual, es filosofía viva. Su propósito es ayudar a cada practicante a enfrentarse con entereza a la adversidad.

​

Nuestra búsqueda no es una pose: es una necesidad interior. Queremos continuar bajo la guía de maestros íntegros, preservando el legado mientras respondemos a los desafíos de esta época. No creemos que el conocimiento deba ser un secreto, pero sí un tesoro transmitido con conciencia.

​

¿Cómo abrir sin diluir? ¿Cómo crecer sin corromper el linaje?

En tiempos donde el éxito de una escuela se mide por el número de alumnos, nos cuestionamos también cómo se sostiene el acceso al aprendizaje: los viajes, el estatus, el sacrificio. Seguimos buscando. Entrenamos. Honramos.

​

Porque mientras haya alguien que respire con intención, que ataque con compasión, que defienda con sabiduría… el Bak Mei seguirá vivo.